Востоковеды объяснили, почему в Китае могут жестоко относиться к домашним питомцам

В Петербурге 27 февраля девушка, предположительно китаянка, выбросила в мусорный контейнер больную собаку. Пожелавшие сохранить анонимность востоковеды рассказали о том, как сочетаются китайская культура и жестокое обращение с животными. Об этом сообщает Росбалт.

По словам собеседника, подобный поступок не считается большим происшествием по меркам культуры КНР.

«Китайцы любят милых щеночков и котят, легко их заводят, но и с такой же легкостью от них избавляются, если питомец вырос, стал обузой или перестал быть уже таким забавным», — отметил эксперт.

По его словам, животное часто воспринимается как «мимишная игрушка», которую можно наряжать в смешные костюмы, снимать весёлые видео для соцсетей, а можно побаловаться и ради смеха накормить острой едой.

Таким образом, в китайских семьях не всегда рассматривают животных как полноценных членов семьи, как это распространено в западной культуре. Объясняется это верой в идею о перерождении душ, рассказал востоковед.

«Считается, что за серьёзные прегрешения в прошлой жизни человек возвращается в этот мир в теле животного, поэтому пнуть бездомного пса или огреть его палкой по спине в сельской местности Китая по-прежнему считается обычным делом, — такая ответочка от колеса Сансары», — объяснил эксперт.

Он добавил, что в России содержание домашних животных ещё плохо регулируется законом, поэтому приезжие китайцы с удовольствием пользуются подобной свободой и покупают себе «пушистые игрушки».

С данным объяснением не совсем согласен другой специалист по культуре дальневосточных государств. По его мнению, аргумент с идеей о перерождении душ не является верным, так как никто из китайцев не будет бить животное, в которое переродился, например, их умерший дед или иной родственник, ведь идея о перерождении такое вполне допускает.

По его мнению, китайская культура и традиция основаны на крайнем прагматизме. Поэтому животные в Китае всегда рассматривались лишь как источник пищи либо средства производства.

Китайская культура, включая народные сказки и фольклор, никогда не очеловечивала животных как западная или русская культура (медведь Топтыгин, лиса Патрикеевна, «Лиса-повитуха», «Кот, петух и лиса», «Волк в гостях у собаки», «Терем мухи», «Сивка-бурка», «Ну, погоди!», сказки о летающих конях, волках-помощниках и рыбах, исполняющих желания и т.д.). Поэтому китайский ребёнок с детства смотрит на животное как на источник пищи либо живую игрушку.

Во-вторых, в китайском языке слова, обозначающие вид животных, не имеют показателей рода. Все животные среднего неодушевлённого рода. Концепт «одушевлённость/неодушевлённость» реализуется в грамматических смыслах китайского языка не как противопоставление «живого» и «неживого», а как противопоставление «лиц» и «не-лиц» (то есть в китайском различаются, с одной стороны, человек, а с другой — остальные живые существа и неживые предметы). Все названия человека (в том числе и слова, обозначающие совокупность лиц, например: народ renmin) классифицируются как одушевлённые.

Напомним, накануне местные жители ЖК «Палацио» на Васильевском острове в Петербурге обвинили китаянку в жестоком обращении с псом. Находку обнаружили в мусорном контейнере. Местные жильцы оперативно собрали более 20 тысяч рублей на лечение. Ветеринары 28 февраля провели обследование МРТ. Выяснилось, что у собаки повреждена часть мозга, возможно от травмы.

Местным жителям удалось выяснить, что пёс принадлежал женщине, проживающей в том же ЖК. Камеры видеонаблюдения зафиксировали, как девушка выносит переноску.

В управляющей компании заявили, что направят запись в органы прокуратуры на проверку. Сами жильцы уже написали заявление в полицию по факту жестокого обращения с животными.