Предки казахов — узбеки? Как возникли эти народы и что скрывают средневековые источники

В старинных хрониках люди, которые позже стали казахами, часто называются «узбеками». Современного читателя это путает. Кажется, будто казахи произошли от своих южных соседей. Но средневековые источники XV века говорят совершенно о другом: тогда слово «узбек» означало не народ, а политическое объединение степных кочевников Дешт-и-Кипчака. Из него вышли и казахи, и те, кто позже ушёл с Шейбани-ханом в Мавераннахр, поэтому казахи никак не могли произойти от современных узбеков.

Политическое имя степи, а не народа

Чтобы понять корни этого узла, нужно вернуться к потомкам Джучи, старшего сына Чингисхана. У него было несколько сыновей. Старшим был Орда-Ежен (Урда-Эзэн). Плано Карпини, проезжавший через его владения в 1246 году, называл его «старшим из всех вождей» и «старшим над Бату». Однако реальная власть после смерти Джучи в 1227 году перешла к Бату (Батыю), который стал фактическим правителем всего Улуса Джучи (Золотой Орды). Бату владел западной частью улуса — Поволжьем и Северным Кавказом.

Орда-Ежен получил левое (восточное) крыло улуса. Как доказывает историк Жаксылык Сабитов, вопреки советским учебникам, Ак-Орда и Кок-Орда были не названиями отдельных государств, а именами ханских ставок и резиденций в едином Улусе Джучи. Восточная ставка левого крыла (земли Казахстана) традиционно именовалась Кок-Ордой (Синей ставкой).

Пятый сын Джучи — Шибан — по указанию своего старшего брата Бату получил удел между его владениями и землями Орда-Ежена. Потомки Шибана, Шибаниды, на протяжении двух столетий оставались правящей династией в этой части степи.

Вся эта огромная территория — и владения потомков Орда-Ежена, и улус Шибана — в источниках XV–XVI веков обозначается как Восточный Дешт-и-Кипчак (земли современного Казахстана от Сарыарки до Сырдарьи и Алтая). Именно его кочевое население, в состав которого входили племена обоих улусов, и стало известно под собирательным именем «узбеки».

Историк Жаксылык Сабитов прямо пишет:

«По сложившейся негласной традиции узбеками называли кочевников из восточного Дешт-и Кипчака, вторгшихся под руководством Мухаммеда Шейбани в Среднюю Азию и свергнувших Тимуридов».

Само слово «узбек» имеет исключительно степное, кочевое происхождение и прочно связано с Улусом Джучи. Распространённая версия связывает его с золотоордынским ханом Узбеком (1312–1342). Этой гипотезы придерживались Н. А. Аристов, П. П. Иванов, Г. Вамбери и другие исследователи. Однако востоковед В. В. Григорьев ещё в XIX веке возражал:

«В Золотой Орде, где властвовал Узбек-хан, никаких узбеков никогда не было, а появились узбеки в Синей орде… и появились не ранее, как через сто лет после его смерти».

Так или иначе, к XV веку название прочно закрепилось за крупной степной общностью. Её наиболее известным правителем стал Абулхаир-хан (1412–1468), хан Узбекского ханства с 1428 года, происходивший из дома Шибанидов.

Историк В. В. Трепавлов в работе «Шибаны: несостоявшийся этноним» (2019) поясняет, что шибанами называли тех узбеков, которые не относились к ногаям или казахам. Иными словами, в XV веке «узбеки» — это общее имя всей кочевой массы, внутри которой со временем обособились шибаны, ногаи и казахи. Выделение казахов из этой общности Трепавлов называет одним из наиболее существенных факторов её размывания.

Как выделились казахи

В середине XV века власть в Узбекском ханстве, которое было вотчиной потомков Шибана — Шибанидов, принадлежала Абулхаир-хану. Он правил с 1428 года и объединил под своей властью кочевые племена Восточного Дешт-и-Кипчака. Однако в 1457 году Абулхаир потерпел тяжёлое поражение от ойратов — западномонгольских племён. Ойраты совершали регулярные опустошительные набеги с востока, стремясь захватить богатые кочевья и торговые города Сырдарьи. Разгром степного войска Абулхаира нанёс серьёзный удар по его авторитету, показав племенам, что хан больше не способен защитить Степь.

Этим воспользовались Керей и Жанибек — султаны из дома Орда-Ежена, старшего сына Джучи. Они не признали власть Шибанида, считая свои права на наследование верховной власти в Дешт-и-Кипчаке нарушенными. В конце 1450-х — начале 1460-х годов они подняли мятеж и ушли в Могулистан, увлекая за собой часть племён. Мухаммад Хайдар Дулати в знаменитом труде «Тарих-и Рашиди» (написанном в 1541–1546 годах) связывает с этим событием начало казахской политической истории.

Важно понимать: Керей и Жанибек сами изначально были частью этой степной общности. Их уход не был отделением от какого-то иного этноса, они просто выделились из одного и того же кочевого союза племён. За их сторонниками со временем закрепилось имя «узбек-казахи», а затем просто «казахи». Это было не разделение уже сложившегося народа, а обособление группы племён, которые позже осознали себя отдельным этносом.

Историк Т. И. Султанов в монографии «Кочевые племена Приаралья в XV–XVII вв.» (1982 год) отмечал, что после ухода Керея и Жанибека прежнее население Узбекского улуса стали различать как «собственно узбеков (шибанитов), қазақ (казахов) и мангытов (ногаев)».

Откочёвка Керея и Жанибека не была концом истории, она стала началом масштабного контрнаступления. Собрав силы в Могулистане и укрепив союзы с местными родами, казахские султаны вернулись в родные степи. После смерти Абулхаир-хана в 1468 году между казахскими правителями и династией Шибанидов вспыхнула жестокая и кровопролитная гражданская война за власть над Дешт-и-Кипчаком и присырдарьинскими городами. В этой борьбе за Степь казахи одержали полную и сокрушительную победу, навсегда закрепив эти земли за собой, а проигравшая сторона была полностью вытеснена со своих исторических пастбищ.

Куда ушли шейбаниды и что с ними стало

После поражения в борьбе за степь с казахскими ханами (в частности, с Касым-ханом) Мухаммед Шейбани, внук Абулхаир-хана, на рубеже XV–XVI веков (в 1499–1500 годах) увёл верные ему племена в Мавераннахр. В начале XVI века он разгромил Тимуридов и установил власть Шибанидов в Самарканде, Бухаре и других центрах региона.

Однако это завоевание не означало замены местного населения. Бухара, Самарканд и Фергана были густонаселёнными оазисами с древней земледельческой культурой. Пришедшие с Шейбани найманы, коныраты, кыпчаки и мангыты составляли лишь небольшую военную элиту среди миллионов местных жителей.

Академик А. Аскаров в работе «История происхождения узбекского народа» (2018) прямо указывает, что основа узбеков — это древние степные и иранские племена Средней Азии, а кочевые шибаниды были лишь одной из частей, давшей своё имя уже сложившемуся народу. За одно-два столетия пришлая военная элита полностью растворилась в местном массиве, передав ему свои родовые названия и политическое имя «узбеки».

Как называли население Мавераннахра

Оседлое население Мавераннахра в XV–XVI веках вовсе не называло себя «узбеками». Тюркоязычных горожан и земледельцев чаще всего называли «сартами» — этот термин чётко противопоставлял оседлых жителей кочевникам. В «Бабур-наме» оседлых жителей городов прямо зовут сартами. Другое распространённое обозначение того времени — «чагатаи». Ираноязычное же население называли таджиками.

Это подтверждает и другое свидетельство. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани в труде «Михман-наме-йи Бухара» (1509 год) выделял среди узбеков три группы — шейбанидов, казахов и мангытов, которые воевали друг с другом. То есть и в начале XVI века «узбеки» оставались широкой степной общностью, а не единым оседлым народом.

Таким образом, «узбеки» Шейбани-хана пришли не к «узбекам», а к сартам, чагатаям и таджикам. Именно эти оседлые группы составили основу будущего населения региона, переняв позже имя пришлой кочевой элиты.

Окончательно же имя «узбеки» закрепилось за всеми современными жителями Узбекистана гораздо позже. Это произошло в 1924 году в ходе советского национально-территориального размежевания Средней Азии, когда решением советской власти различные оседлые группы (сарты, чагатаи) и потомки кочевников были официально объединены в одну узбекскую нацию.

Почему название «узбек» связано со степью

Ключевой момент: имя «узбек» пришло в Мавераннахр из степи вместе с кочевниками Шейбани-хана. Оно не возникло среди местного карлукского населения. Современный литературный узбекский язык относится к карлукской группе, а казахский — к кыпчакской. Это совершенно разные линии развития, отражающие разные исторические основы двух народов.

В советские годы утвердился взгляд, согласно которому узбекский народ формировался задолго до Шейбанидов, на базе древнего оседлого населения Средней Азии. Историк А. Ю. Якубовский в работе 1941 года «К вопросу об этногенезе узбекского народа» прослеживал ранние этапы этого процесса вплоть до Караханидского государства X века.

Французская исследовательница Марлен Ларюэль в работе «„Этногенез“ узбеков как элемент наследия советской науки» (2005 год) показала, что в советской узбекской историографии роль кочевых узбеков XV–XVI веков намеренно преуменьшалась, а главным основанием происхождения объявлялись древние оседлые жители Согдианы, Ферганы и Хорезма. Такой подход сознательно игнорировал разницу исторических основ: казахский этнос складывался в кочевой степи, а узбекский — в оседлых оазисах.

Что говорит генетика

Жаксылык Сабитов и другие специалисты подчёркивают, что генетические данные нужно обязательно сопоставлять с шежире, письменными источниками и историей миграций. По оценке Сабитова, значительная часть казахских родов имеет общих предков по мужской линии, живших в эпоху Золотой Орды. Это полностью согласуется с представлением о глубокой связи казахского населения с кочевым миром Улуса Джучи.

Наличие общих генетических линий у найманов или коныратов в Казахстане и Узбекистане отражает древние контакты, но никак не доказывает, что современные казахи и узбеки — один народ. В формирования узбеков решающую роль сыграло местное оседлое население Мавераннахра, которое никогда не было казахским.

Главный вывод

Отвечая на вопрос заголовка: предки казахов не были узбеками в современном понимании этого слова.

Казахи — прямые наследники кочевой цивилизации Дешт-и-Кипчака, сохранившие степной уклад, язык и родовую структуру. Современные узбеки — прежде всего потомки древнего оседлого населения Средней Азии, которое приняло имя и родовые названия пришлой кочевой элиты Шейбани-хана. Название «узбек» в XV веке было сугубо политическим, а по происхождению связано со степными кочевыми племенами, а не с местным карлукским населения Мавераннахра.

Предки казахов действительно входили в ту широкую степную общность, которую тогда называли «узбеки», но это не делает казахов потомками современных оседлых узбеков. Шейбаниды проиграли борьбу за степь, ушли на юг, завоевали чужую землю и полностью растворились среди миллионов оседлых неказахов, передав им только своё имя. Общая история степных государств связывает два народа, но указывает на их разные исторические корни.

Ⓒ А. Улаган, 2026